"O auto da Compadecida" - Resumo da obra de Ariano Suassuna
A primeira peripécia narrativa da peça, o
enterro do cachorro, pode ser encontrada em diversas obras anteriores,
como no cordel "O Dinheiro", de Leandro Gomes de Barros (1865-1918).
Nesse cordel, um cachorro também deixara uma soma em dinheiro no
testamento com a condição de que fosse “enterrado em latim”.
As
duas próximas peripécias, ambas encontradas na segunda parte da peça
(que pode ser dividida em três atos), apresentam um gato que
supostamente “descome” dinheiro e de um instrumento musical que seria
capaz de ressuscitar os mortos. Essas duas estruturas narrativas estão
no romance de cordel "História do Cavalo que Defecava Dinheiro", também
de Leandro Gomes de Barros.
Na peça, porém, Suassuna substituiu o
cavalo por um gato, certamente para facilitar a encenação. Esse é um
exemplo de como uma necessidade prática pode influir na narrativa,
obrigando o autor a transformá-la conforme as necessidades impostas pela
forma de apresentação.
A apropriação da tradição, ao contrário
de ser facilitada pela tematização prévia, é dificultada, pois, ao
imitar, é preciso fazer jus a quem se imita, superando-o ou pelo menos
igualando-se a ele em qualidade e inventividade. No texto de Leandro
Gomes, o instrumento musical capaz de levantar defuntos era uma rabeca
e, em Suassuna, passa a ser uma gaita, provavelmente também por causa de
uma necessidade cênica.
No último ato da peça ocorre o
julgamento dos personagens que foram mortos por Severino de Aracaju, e
do próprio Severino, morto por uma facada de João Grilo. É impossível
não pensar no "Auto da Barca do Inferno", de Gil Vicente, em que uma
série de personagens é julgada por seus atos em terra e tem como juízes
um anjo e um demônio. A fonte direta de Suassuna, porém, estava mais
próxima. É "O Castigo da Soberba", romance popular nordestino, de
autoria anônima, no qual a compadecida aparece para salvar um grupo de
condenados.
Fica patente o cunho de sátira moralizante da peça,
que assume uma posição cujo foco está na base da pirâmide social, a
melhor maneira de desvelar os discursos mentirosos das autoridades e
integrar os homens e mulheres por meio da compaixão, a qual só os
desprendidos podem desenvolver. Nesse aspecto, a moral que se depreende
da peça é muito semelhante à do cristianismo primitivo, que se baseava
no preceito “amai-vos uns aos outros”.
A primeira peripécia narrativa da peça, o
enterro do cachorro, pode ser encontrada em diversas obras anteriores,
como no cordel "O Dinheiro", de Leandro Gomes de Barros (1865-1918).
Nesse cordel, um cachorro também deixara uma soma em dinheiro no
testamento com a condição de que fosse “enterrado em latim”.
As
duas próximas peripécias, ambas encontradas na segunda parte da peça
(que pode ser dividida em três atos), apresentam um gato que
supostamente “descome” dinheiro e de um instrumento musical que seria
capaz de ressuscitar os mortos. Essas duas estruturas narrativas estão
no romance de cordel "História do Cavalo que Defecava Dinheiro", também
de Leandro Gomes de Barros.
Na peça, porém, Suassuna substituiu o
cavalo por um gato, certamente para facilitar a encenação. Esse é um
exemplo de como uma necessidade prática pode influir na narrativa,
obrigando o autor a transformá-la conforme as necessidades impostas pela
forma de apresentação.
A apropriação da tradição, ao contrário
de ser facilitada pela tematização prévia, é dificultada, pois, ao
imitar, é preciso fazer jus a quem se imita, superando-o ou pelo menos
igualando-se a ele em qualidade e inventividade. No texto de Leandro
Gomes, o instrumento musical capaz de levantar defuntos era uma rabeca
e, em Suassuna, passa a ser uma gaita, provavelmente também por causa de
uma necessidade cênica.
No último ato da peça ocorre o
julgamento dos personagens que foram mortos por Severino de Aracaju, e
do próprio Severino, morto por uma facada de João Grilo. É impossível
não pensar no "Auto da Barca do Inferno", de Gil Vicente, em que uma
série de personagens é julgada por seus atos em terra e tem como juízes
um anjo e um demônio. A fonte direta de Suassuna, porém, estava mais
próxima. É "O Castigo da Soberba", romance popular nordestino, de
autoria anônima, no qual a compadecida aparece para salvar um grupo de
condenados.
Fica patente o cunho de sátira moralizante da peça,
que assume uma posição cujo foco está na base da pirâmide social, a
melhor maneira de desvelar os discursos mentirosos das autoridades e
integrar os homens e mulheres por meio da compaixão, a qual só os
desprendidos podem desenvolver. Nesse aspecto, a moral que se depreende
da peça é muito semelhante à do cristianismo primitivo, que se baseava
no preceito “amai-vos uns aos outros”.
A primeira peripécia narrativa da peça, o
enterro do cachorro, pode ser encontrada em diversas obras anteriores,
como no cordel "O Dinheiro", de Leandro Gomes de Barros (1865-1918).
Nesse cordel, um cachorro também deixara uma soma em dinheiro no
testamento com a condição de que fosse “enterrado em latim”.
As
duas próximas peripécias, ambas encontradas na segunda parte da peça
(que pode ser dividida em três atos), apresentam um gato que
supostamente “descome” dinheiro e de um instrumento musical que seria
capaz de ressuscitar os mortos. Essas duas estruturas narrativas estão
no romance de cordel "História do Cavalo que Defecava Dinheiro", também
de Leandro Gomes de Barros.
Na peça, porém, Suassuna substituiu o
cavalo por um gato, certamente para facilitar a encenação. Esse é um
exemplo de como uma necessidade prática pode influir na narrativa,
obrigando o autor a transformá-la conforme as necessidades impostas pela
forma de apresentação.
A apropriação da tradição, ao contrário
de ser facilitada pela tematização prévia, é dificultada, pois, ao
imitar, é preciso fazer jus a quem se imita, superando-o ou pelo menos
igualando-se a ele em qualidade e inventividade. No texto de Leandro
Gomes, o instrumento musical capaz de levantar defuntos era uma rabeca
e, em Suassuna, passa a ser uma gaita, provavelmente também por causa de
uma necessidade cênica.
No último ato da peça ocorre o
julgamento dos personagens que foram mortos por Severino de Aracaju, e
do próprio Severino, morto por uma facada de João Grilo. É impossível
não pensar no "Auto da Barca do Inferno", de Gil Vicente, em que uma
série de personagens é julgada por seus atos em terra e tem como juízes
um anjo e um demônio. A fonte direta de Suassuna, porém, estava mais
próxima. É "O Castigo da Soberba", romance popular nordestino, de
autoria anônima, no qual a compadecida aparece para salvar um grupo de
condenados.
Fica patente o cunho de sátira moralizante da peça,
que assume uma posição cujo foco está na base da pirâmide social, a
melhor maneira de desvelar os discursos mentirosos das autoridades e
integrar os homens e mulheres por meio da compaixão, a qual só os
desprendidos podem desenvolver. Nesse aspecto, a moral que se depreende
da peça é muito semelhante à do cristianismo primitivo, que se baseava
no preceito “amai-vos uns aos outros”.
Fonte: http://guiadoestudante.abril.com.br/estudar/literatura/auto-compadecida-resumo-obra-ariano-suassuna-700311.shtml
